آداب خوردن آب در شب و روز

یکی از توصيه‌هاي پزشکي و نکات سلامتي در دين اسلام عمل به برخي آداب در زمان خوردن و آشاميدن است که امروز علم بشري هم اين توصيه‌ها را ثابت کرده و پزشکان تجربي به بيماران خود انجام آنها را سفارش مي‌کنند.از توصيه‌هاي مهم پزشکي دين اسلام نحوه غذا خوردن و نوشيدن آب است که همه ما انسان‌ها روزانه در وعده‌هاي مختلف با آن سروکار داريم. ازجمله نوشيدن آب به حالت ايستاده در روز.در اين باره احاديث و رواياتي نيز از لسان مبارک معصومين(ع) وارد شده است.امام صادق(ع) درباره مضرات ايستاده آب آشاميدن در شب مي‌فرمايند:”ايستاده آشاميدن آب در روز، غذا را گوارا مي‌سازد و ايستاده آشاميدن آب در شب، زرداب مي‌آورد". آن حضرت همچنين فرمودند:”ايستاده آشاميدن آب در روز، مايه قدرت افزون‏تر و تن‏درستي بيشتر است". آب را به سه نفس خوردن چه فايده‌اي دارد؟پيامبر خدا(ص) نيز درباره فوايد خوردن آب به سه نفس اين چنين فرمودند:”اگر کسي آب بخورد و در ميان آن سه نفَس بکشد، از بيماري ناشي از يکجا سر کشيدن در امان است".ايشان همچنين مي‌فرمايند:”آب را بمکيد و آن را يکجا سر نکشيد؛ چرا که درد جگر، از آن مي‌خيزد"

پرورش خلاقیت در خانواده

 

1-به اندیشه ها، ایده ها و نظرهای فرزندانتان بی اعتنا نباشید

 و آن ها را بی اهمیت و ناچیز نشمارید.

 2- فرزندانتان را با داستان، اسطوره و افسانه ها آشنا کنید تا

 پشتوانه فرهنگی قوی ومحکمی در این زمینه داشته باشید

 3- در صورت امکان به فرزندانتان حق انتخاب و آزادی عمل بدهید.

4- با فرزندانتان از رویاها و امیدهای آینده صحبت کنید.

5-طوری رفتار نکنید که گویی فقط آن چه بزرگ ترها انجام می دهند اهمیت دارد.

6- به فرزندتان یاد بدهید چگونه برای کاری که می خواهد انجام دهد پیشاپیش برنامه ریزی کند

 و آینده نگر باشد.

7- اگر فرزندتان گوشه گیر و خجالتی است در حضور دیگران از او تعریف کنید و برایش احترام

 قایل شوید و در خلوت در آغوشش بگیرید.

8-ترس و تشویش خود را نسبت به دستگاه های صاحب اقتدار به فرزندتان منتقل نکنید.

 ترنم تلاش

10 سوال خداوند از ما انسان ها...

1- خداوند از تو نخواهد پرسید پوست تو به چه رنگ بود
بلکه از تو خواهد پرسید که چگونه انسانی بودی؟ 

2- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه لباس‌هایی در کمد داشتی
بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر لباس پوشاندی؟

3- خداوند از تو نخواهد پرسید زیربنای خانه ات چندمتر بود
بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر در خانه ات خوش آمد گفتی؟

4- خداوند از تو نخواهد پرسید در چه منطقه ای زندگی می‌کردی
بلکه از تو خواهد پرسید چگونه با همسایگانت رفتار کردی؟

5- خداوند از تو نخواهد پرسید چه تعداد دوست داشتی
بلکه از تو خواهد پرسید برای چندنفر دوست و رفیق بودی؟

6- خداوند از تو نخواهد پرسید میزان درآمد تو چقدر بود
بلکه از تو خواهد پرسید آیا فقیری را دستگیری نمودی؟

7- خداوند از تو نخواهد پرسید عنوان و مقام شغلی تو چه بود
بلکه از تو خواهد پرسید آیا سزاوار آن بودی وآن را به بهترین نحو انجام دادی؟

8- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه اتومبیلی سوار می‌شدی
بلکه از تو خواهد پرسید که چندنفر را که وسیله نقلیه نداشتند به مقصد رساندی؟

9- خداوند از تو نخواهد پرسید چرا این قدر طول کشید تا به جست و جوی رستگاری بپردازی
بلکه با مهربانی تو را به جای دروازه های جهنم، به عمارت بهشتی خود خواهد برد.

10- خداوند از تو نخواهد پرسید که چرا این مطلب را برای دوستانت نخواندی
بلکه خواهد پرسید آیا از خواندن آن برای دیگران در وجدان خود احساس شرمندگی می‌کردی؟

سرزمین فکه یارانت کجاست؟

خـــــداوند یگــــانه تکیه گــــاه من و توست!

خـــــداوند یگــــانه تکیه گــــاه من و توست! 

پس ..

بـــه “تدبیرش” اعتماد کـــــن .. بـــه “حـکمتش” دل بســـپار .. بـــه او “تـوکــــــــــــل” کـــــن ..

و .. بـــه سمت او "قدمـی بردار"...

تربیت نصیحت کردن نیست

بخش عمده ای از تربیت کودکان که سهمی بارز و عمده در زندگی دارد، در آن دسته از 

رفتارهایی شکل می گیرد که به صورت " غیر کلامی " پنهان و خاموش ارائه می شود. 

تنها بخش اندکی از اثر گذاری تربیتی، آن هم در سطح بسیار ناپایدار و گذرا از طریق زبان 

و در قالب نصیحت و پند و اندرز حاصل می شود. متداول ترین و رایج ترین تصور اشتباه آمیز 

معلمان و مربیان و اولیای خانواده در تربیت اینست که انتظار داشته باشند هر آنچه را که 

به کودکان می گویند قلبا بپذیرند، در حالی که گفتن، تربیت کردن نیست.

هنر یک معلم آگاه و با تجربه در این نیست که دائما در پی انتقال و تحمیل اطلاعات، داده ها 

و دانسته های علمی به دانش آموزان باشد، بلکه هنر اصلی و در عین حال ظریف معلم، 

ایجاد عشق به دانستن، کشف کردن و خلق کردن در یادگیرنده است. معلم یا مربی برای 

پرورش نیروی تفکر باید محیطی را فراهم سازد که دانش آموزان، خود به تفکر و تعمق در 

مسایل بپردازد. به عبارت دیگر، رسالت معلم در اینست که دانش آموز را از وابستگی های 

کلامی دور کند و با فراهم سازی زمینه های مستعد و مساعد، او را به درون خویش رهنمون سازد.

ما باید زبان " کردار" را جایگزین زبان "گفتار" کنیم. بدون تردید بخش عظیمی از حالات

و هیجانات ناخودآگاه ما در هنگامی که در حال انتقال پیام کلامی هستیم به دیگران منتقل

می شود و آنچه را که در " پس گفتار" ما ارسال می شود قوی تر و گویاتر از تمامی عباراتی

است که در "متن گفتار" بیان می شود.

جهان آموزش

وفات حضرت معصومه سلام الله علیها تسلیت باد

ولادت با سعادت حضرت امام حسن عسگری(ع) بر عموم شیعیان جهان تبریک و تهنیت باد

نکاتی درباره درس خواندن ومطالعه

نکاتی درباره درس خواندن ومطالعه

۱. مطالعه را جزئی از زندگی روزانه خود قرار دهید.

بهترین راه برای اینکه به درس خواندن عادت کنیم این است که آن را بخشی عادی از زندگی روزمره خود بدانیم. تحصیلات عالی مستلزم تلاش و پشتکار است. لازم است هر روز زمانی را به انجام تکالیف و مطالعه اختصاص دهیم. یک ساعت در روز برای شروع خوب است، ولی این زمان هرچه بیشتر باشد بهتر است.

 

۲. سبک یادگیری خود را بشناسید.

افراد مختلف روش های یادگیری متفاوتی دارند و هرگز یک روش واحد برای همه اشخاص مناسب نیست. بعضی افراد با روش های دیداری، بعضی با شنیدن، و بعضی با ترکیب روش های گوناگون یاد می گیرند. لازم است هریک از ما روش مناسب خود را کشف کنیم و آن را به طور مکرر مورداستفاده قرار دهیم. گاهی اوقات ترکیب رویکردهای مختلف، مثلا خواندن مطالب با صدای بلند می تواند مفید واقع شود.

روش های یادگیری همچنین ممکن است برحسب آنچه مطالعه می کنیم متفاوت باشد. به عنوان مثال کسی که زبان را با روش های شنیداری می آموزد ممکن است ریاضیات را با روش های دیداری یاد بگیرد. بهتر است عادات خود را با توجه به روش یادگیری خود شکل دهیم.

 

۳. همه چیز را به شب قبل از امتحان موکول نکنید.
بسیاری از دانش آموزان مطالعه را به شب قبل از امتحان موکول می کنند اما این روش روش خوبی برای یادگیری نیست. به گزارش برترین ها کارشناسان معتقدند که در محیط یادگیری آکادمیک، تنها دانستن مطالب و نکات کافی نیست بلکه دانش آموزان باید توانایی تفکر انتقادی راجع به آنها را نیز داشته باشند.

بهتر است مطالب درسی را به صورت روزانه مرور کنیم. همین طور بحث های گروهی و استفاده از نوارها و سی دی های آموزی به یادگری موثر تر کمک می کند.
 

۴. از درس خواندن لذت ببرید.

لزومی ندارد همیشه درس خواندن را جدی بگیریم و تنها در گوشه ای بنشینیم و مطالب را در ذهن خود فرو کنیم. روش های زیادی وجود دارد که به ما کمک می کنند تا از درس خواندن لذت ببریم . همه چیز به خلاقیت ما بستگی دارد. مثلا استفاده از حروف اختصاری جالب، یا موزیک و سایر روش های خلاقانه باعث می شود تا از درس خواندن لذت بیشتری ببریم.
 

۵. خود را بیازمایید.

لازم نیست برای آزمودن خود تا روز امتحان صبر کنیم. می توانیم در حین مرور مطالب، فهرستی از چند سوال تهیه کنیم. سپس به عقب برگردیم و به آنها پاسخ بدهیم. همین طور در روزهای آینده که دوباره به سراغ مطالب می آییم این سوالات به ما کمک خواهند کرد. بکوشید تا به آزمودن خود عادت کنید و آن را بخشی از برنامه مطالعه خود قرار دهید.                                                                               

عرش نیوز

                                                  

ایام الله دهه فجر مبارک باد

                   
                                                            

هیربد آذرفرنبغ و کتاب روایات او

هیربد آذرفرنبغ و کتاب روایات او

با توجه به اینکه چند پست قبل ، در مورد ازدواج با محارم در کتاب زرتشتیان بود ، و  منظور از این کتاب روایت آذرفرنبغ فرخزادان می باشد، در این پست مطلبی راجع به خود شخص آذرفرنبغ و کتاب او بیان می کنم.

کتاب روایات آذرفرنبغ فرخزادان کتابی است به زبان پارسی میانه که توسط هیربد آذرفرنبغ فرخزادان نوشته شده است و مشتمل بر ۱۴۷ پرسش و پاسخ می باشد که مردم زرتشتی قرن ۳ از او پرسیده و پاسخ دریافت کرده اند و در این کتاب جمع شده است.

نویسنده کتاب پیشوای زرتشتیان پارسی بوده و در سده دوم و سوم هجری در دوران خلافت مامون عباسی (۲۱۸-۱۹۸ ه ق) می زیسته است و آثاری از او به زبان پارسی میانه به جای مانده است.  تبار آذرفرنبغ به آذرپاد مهراسپندان، موبد زمان شاپور دوم ساسانی، می‌رسیده است.

این کتاب توسط دانشمند پارسی هندی ، بهرام گور انکلساریا در سال ۱۹۶۹ میلادی در بمبئی به انگلیسی ترجمه شده است .

بغیر از کتاب روایات آذر فرنبغ ، کتاب دینکرد و اندرزنامه ای منسوب به او می باشد. و همچنین شرح مباحثه ای فلسفی او با فردی به نام *ابالیش* در حضور مامون خلیفه عباسی هم در دسترس است.

 

نکته لازم به ذکر اینکه ، این کتاب در زمان بعد از اسلام نوشته شده است و برخی از مباحث آنرا می توان به : ازدواج ، ازدواج با محارم ، فرزند خاندگی، حضانت ، ارشاد ، طهارت و نجاست، زنا با کافر، سگ دید، وام ، نبستن کستی و .... نام برد.

افسانه ایران باستان

ویژگی‌های آئین زرتشتی و اوستایی

ویژگی‌های آئین زرتشتی و اوستایی:

 

1. ثنویت هستی‌شناختی و انسان‌شناختی و تثلیث اخلاقی

(مثلث اخلاقی معروف ایرانی: گفتار و كردار و پندار نیك).

 

هندی‌ها وحدت وجودی‌اند، ولی ایرانی‌ها نوعی تضاد ثنوی دارند.

گفته می‌شود كه ایرانیان قدیم هم ثنوی بوده‌اند و زروانیسم عكس‌العملی است در برابر این ثنویت. بسیاری از پژوهشگران این تفاوت را به شرایط متفاوت محیط زیست نسبت می‌دهند؛ جنگل‌های سرسبز و پرآب و هوای معتدل هند و صحراهای خشك و بی‌آب و هوای بسیار سرد و شرایط دشوار ایران به لحاظ طبیعی و تاریخی؛ یعنی ناامنی. از آن جا كه در ایران تولید و محصول كم‌تر بود، غارت یكی از منابع اقتصادی شمرده می‌شده است. این حالت همیشه فرد را در مقابل دشمن قرار می‌دهد. دشمنش یا طبیعت است یا دیگر اقوام. ظاهراً این نحوه‌ی زیست، خود به خود یك نگاه ثنوی را به وجود می‌‌آورد.

 

2. درون‌گرایی هندی و برون‌گرایی ایرانی.

شریعتی این ویژگی را مساوی عمیق بودن آن‌ها و سطحی بودن ایرانی‌ها می‌داند و مثال می‌زند كه ما در معماری قدیم ایران شكوه و عظمت را می‌بینیم؛ سردرهای بزرگ، سرستون‌های بزرگ، ...؛ ولی در معماری آن جا، عمق و لطافت را می‌بینیم كه در ایران باستان نیست و بعداً در دوره‌ی اسلامی پیدا می‌شود. به هر حال، در مقایسه‌ی این دو متن، نوعی برون‌گرایی ایرانی و درون‌گرایی هندی مشاهده می‌شود.

 

3. واقع‌گرایی ایرانی و واقع‌گریزی هندی

در آن جا یك نوع بدبینی به جهان، زندگی، لذت و رفاه وجود دارد و در این جا نوعی خوش‌بینی. قبلاً گفتیم كه در آنجا (ادیان هندی) به نوعی جهان را عبث می‌دانند. گویی جهان بازی خدایان است و مرتب هم به انتها می‌رسد و دوباره از اول شروع می‌شود؛ یك دور باطل در حالی كه در این جا  جهان باز است و واقعی و قابل اعتماد.

 

4. ریاضت و انضباط نفس و بدبینی به زندگی هندی
و

كار و رفاه و تعادل نفس و خوش‌بینی به زندگی ایرانی

راه رهایی هندی هم گسستن از جهان است و راه ایرانی، ساختن جهان. انسان‌ها در ساختن جهان شركت می‌كنند، تعبیر اوستایی «فرشكرد» یا فراخ‌سازی یك نوع پویایی و سهیم شدن  در سرنوشت جهان است؛ در حالی كه در آن جا اساساً چشم را بر جهان می‌بندند و به جهان درون می‌گشایند. در یسنه، هات 51، بند 17 می‌گوید كه «نیكان را در همین جهان به دولت می‌رسانیم.» و این زندگی واقعی را به رسمیت می‌شناسد.

افسانه ایران باستان

ایران باستان

ترکیب قوم آریایی با اقوام کهنی که پیش از آنها در منطقه فلات ایران ساکن بودند ، ملتی را پدید آورد که در طول هزار سال ، سلسه ای از تمدن ها و امپراطوری های بزرگ را در جهان کهن به وجود آورد . این ملت با بهره گیری از میراث تمدن های کهن تر از خود نظیر بابل ، اورارتو ، آشور و ایلام ، تمدن و دولتی بزرگ را بنیان افکند و با وجود فراز و نشیب فراوان و شکست ها و فروپاشی ها ، فرهنگ ، ابنیه ، زبانها ، مذاهب و بسیاری دستاوردهای دیگر را نصیب تاریخ جهان نمود .
حمله اسکندر و هجوم یونانیان چندی استقلال سیاسی و سپس فرهنگی را از این ملت و سرزمین گرفت اما بازهم با رستاخیزی فرهنگی و سیاسی ، حکومت و دولتی برخاسته از ویژگی های سرزمینی و ملی به وجود آمد و صد ها سال ، سرداران و فاتحان بزرگ رومی را پشت آب های فرات وادار به شکست و سرافکندگی نمود .
یکی از مشهور ترین حاکمان رومی یعنی کراسوس ، در زمانی که دولت روم در حال اوج گیری بود ، و نه هنگامه ضعف یا ناتوانی اش ، بدست سرداران و لشگر های پارتی با همه سپاهیانش نابود شد . گویند این شکست کاملا روم را تکان داد و متوجه خطر پارت ها نمود . همین اتفاق در زمان ساسانیان هم تکرار شد و سه امپراطور رومی توسط لشگر های ایرانی ، کشته شدند و به اسارت درآمدند و وادار به صلح شدند .
اما نکته بسیار جالب آن است که ایرانی در اکثر اوقات ویژگی اش کشور گشایی نبوده است .ما هدف فاتحان و زورگویان بوده ایم اما نه مغلوب ایشان . چرا که همواره این فرهنگ و هنر و اندیشه ایرانی بوده است که قوم فاتح را اسیر و مفتون خویش می ساخت . هرودوت تاریخ نویس یونانی ، کمبوجیه فرزند و جانشین کورش را بد می گوید اما کتیبه ها و نوشته های مصری ، که از زیر خروار ها خاک بدست آمده اند ، او را چون حاکمی دادگر می ستایند .

بسیاری تحولات در جهان باستان به ایران نسبت داده می شود ، فرای شرق شناس و ایران شناس برجسته آمریکایی اولین رواج گسترده مبادلات بر مبنای پول و سکه به داریوش هخامنشی نسبت می دهد . چرا که تا قبل از آن عمدتا صورت مبادله جنس به جنس بوده است . بعلاوه او می گوید که قانون ها و ساختار منظم حکومتی او چنان نامدار بوده است که حتی فیلسوفانی یونانی بدان اشاره می کردند و هم او احتمال می دهد که قانون و حقوق رومی که تا این حد برای غربی ها نامدار و پر اهمیت است ، به نوعی برگرفته و اقتباس شده از قوانین داریوش بوده باشد .
ابن خلدون دانشمند بزرگ اسلامی ساکن شمال آفریقا و حدود مغرب و اندلس است . او در تقسیم بندی حکومت ها در جهان ، دسته ای را چنین معرفی می کند : حکومت هایی که بر مبنای عقل و خرد شکل گرفته اند و ساختار حکومتی و روش حرکت آن ها بر این مبنا استوار شده است . او بعنوان نمونه از این دسته ، حکومت ایرانیان را پیش از اسلام نام می برد . جالب آن است که منطقه زندگی او ، تا پیش از اسلام در اختیار و حاکمیت رومی ها بوده است و لذا ابن خلدون کسی است که با آنها کاملا آشنایی دارد ، اما باز هم به عنوان نمونه از حاکمیت خرد و عقل در جامعه و شیوه اداره ، ایران باستان را نام می برد .

دست نیافتنی ترین آبشار ایران زمین

تاف نام بیشه ای بسیار زیبا و بکر که در اطراف روستای پیر امام بخش زز و ماهرو شهرستان الیگودرز واقع است . این بیشه در ارتفای 1670 متری از سطح دریا واقع و از پوشش گیاهی و جنگلی زیبایی  برخوردار شده است . از نظر تنوع پوشش گیاهی تنوع خاصی را دارد، بطوری که از نظر تعداد درختهای مثمر میتوان به گردو، انجیر وحشی، انگور وحشی، گلابی کوهی و زال زالک و تمشک نام برد و از نظر پوشش گیاهی نیز این منطقه حدود یکصد نوع داروی گیاهی منحصر به فرد منطقه زز و ماهرو را به خود اختصاص داده است و حیواناتی چون خرس گراز گرگ  خرگوش کبک کلاغ و ... را میتوان در این نواحی مشاهده کرد.

 آبشار زیبای تاف که از ارتفاع حدود 600 متری به بیشه تاف سرازیر شده و جلوه ی خاصی به این منطقه می دهد . لازم به یاد آوری است این آبشار به میزان و کیفیت ریزش نزولات آسمانی وابسته بوده و بصورت فصلی خروش خود را به نمایش میگذارد.در زمستان این آبشار باوجود ریزش های جوی بسیار یخ می زند که خود زیبایی دیگری از طبیعت را به نمایش می گذارد. بهترین زمان جهت دیدن این آبشار از اواسط اسفند تا اواسط خرداد میباشد . با این حال این بیشه از وجود چند چشمه زیبا و دایمی بهره میبرد.

برای رسیدن به این آبشار باید راه روستای زیبای پیرامام را در پیش گرفت و پس از گذر از میان روستای قدیم و جدید و زیارت امامزاده به این منطقه ی زیبا و آرام دست یافت.

خبری تفریحی آموزشی آق چیچک

با این سبزی دندان‌هایتان را مسواک بزنید

پژوهشگران به افرادی که تمایل فراوان به مصرف نمک دارند و به نوعی به خورد نمک در کنار تمامی غذا‌های خود را اعتیاد پیدا کرده‌اند توصیه می‌کنند از چاشنی‌های متنوع به جای نمک برای مزه دار کردن غذای خود استفاده کنند.

گفتنی است پژوهشگران علاوه بر چاشنی خاصیت معطر گونه‌ی برخی از سبزی‌ها را نیز برای مزه دار کردن غذا‌ها پیشنهاد می‌کنند.

از جمله این سبزی‌ها، پیازچه است که می‌تواند به عنوان یک چاشنی و یک طعم دهنده‌ی مناسب در کنار انواع وعده‌های غذایی ناهار و یا شام به کار رود.

پژوهشگران مصرف پیازچه را به دلیل طعم مطبوع آن و همینطور خواص درمانی فوق العاده زیاد در بهبود سلامتی افراد توصیه اکید می‌کنند. مصرف پیازچه به ویژه در فصل زمستان می‌تواند سبب بهبود مقاومت بدن و افزایش مقاومت "سیستم ایمنی" شود.

این سبزی معطر همچنین می‌تواند سبب ضدعفونی کردن "محیط دهان و دندان" و جلوگیری از بروز انواع عفونت‌های دهان و دندان و پوسیدگی شود.

خبری تفریحی آموزشی آق چیچک

تاثیر شگفت انگیز گردو بر پوست و مو

محققان انجمن بهداشت و سلامت هند اظهار کردند: گنجاندن آجیل به ویژه گردو در وعده غذایی افراد بسیار مفید است.

 

برخلاف آنچه مردم باور دارند، هر اونس گردو شامل سه واحد چربی، چهار گرم پروتئین و دو گرم فیبر است که کنترل‌ کننده خوبی برای وزن افراد و تغذیه مفیدی برای مو به علت داشتن بیوتین(ویتامین B7) است و به تقویت مو، کاهش ریزش مو و رشد آن کمک می‌کند.

محققان افزودند: گردو به عنوان عامل سیری در افراد نیز محسوب می‌شود.

همچنین گردو در کاهش خطر ابتلا به سرطان پستان مفید است. وجود آنتی اکسیدان‌ها و فیتوسترولها در گردو در کاهش ابتلا به این بیماری مفید است.

از دیگر مزایای گردو کمک به بهبود خواب در افراد است، زیرا این ماده غذایی حاوی ملاتونین هورمونی است که باعث تنظیم خواب می‌شود.

روغن گردو نیز برای محافظت از پوست و خشکی آن توصیه می‌شود. همچنین برای ماساژ درمانی، عطر درمانی و در صنایع آرایشی، بهداشتی و دارویی استفاده می‌شود.

خبری تفریحی آموزشی آق چیچک

سرزمین الموت

اَلَموت نام منطقه ای در استان قزوین است که خود متشکل از دو بخش الموت غربی و الموت شرقی در رشته‌کوه‌های البرز، واقع در شمال شرقی یکی از بخش‌های شهرستان قزوین در استان قزوین، جنوب مازندران و گیلان، باختر طالقان و خاور رودبار زیتون قرار دارد. عمده شهرت این منطقه به علت وجود دو دژ الموت و لمبسر در آن است.

این منطقه چنانچه حمدالله مستوفی در نزهةالقلوب نوشته تا قرن هفتم هجری با عنوان رودبار معرفی می‌شد تا این که با آمدن حسن صباح به آن جا و رواج فرقه اسماعیلیه و فعالیت خداوندان الموت، نوشته شد رودبارالموت و خوانده شد الموت.

الموت کلمه‌ای است مرکب از دو واژه «آله» و «اموت». نویسنده برهان قاطع این کلمه را به فتح الف و لام بر وزن «جبروت» می‌داند و می‌نویسد:

«نام قلعه‌ای است مشهور که مابین قزوین و گیلان واقع است و آن را به سبب ارتفاعی که دارد آله آموت گفتندی یعنی عقاب آشیان چه «اله» عقاب و «آموت» آشیان باشد.»

برخی نیز آموت را چنانچه در گویش تاتی مردم الموت وجود دارد، به معنای آموخت گرفته‌اند و از آن به این تعریف رسیده‌اند: عقاب دست آموز.

عده‌ای هم اشاره به این می‌کنند که بن مایه کلمه الموت، ارموت، ارمود، امروت، اربو و امبرود (نوعی گلابی) است و از آنجا که در گویش تاتی گاهی «ر» به «ل» تبدیل می‌شود مثل «برگ» (بلگ)، پس الموت همان ارموت است که «ر» به «ل» تبدیل شده‌است. محققان بر این نکته متفق‌القولند که الموت نام مصطلح منطقه کوهستانی شمال قزوین و جایی است که خداوندان الموت، قلعه‌های تاریخی این منطقه را مقر و پایگاه تبلیغ آیین اسماعیلیه قرار داده بودند. این منطقه در طول تاریخ از «رودبار» به «رودبار و الموت» تغییر کلمه پیدا کرده‌است، پس از مدتی «رودبار الموت» به بخشی گفته شد که قلعه حسن صباح (در گازرخان) در آن قرار دارد و «رودبار محمدزمان خانی» یا «خشکه رودبار» به منطقه‌ای که قلعه لمسر (لمبه سر یا لمه در یا لمبسر) در آن جاست اما در آخرین تقسیمات کشوری منطقه‌ای که قلعهٔ گازرخان (قلعه نظامی حسن صباح) در آن است رودبار الموت شرقی و منطقه‌ای که قلعه لمبسر (قلعه سیاسی و زندان حسن صباح) در آن است رودبار الموت غربی خوانده می‌شود.

ایران باستان

زيارتگاه پيرسبز چك چك مهمترين زيارتگاه زرتشتيان

زيارتگاه پيرسبز(چك‌چك)

 زیارتگاه پیر سبز در نزدیکی شریف آباد ( اردکان ) در دامنه ی کوهی در یک سراشیبی تند و در دره عمیقی در بخش « خرانق اردکان » قرار دارد و گفته می شود نام « چک چک » یا « چک چکو » از صدای قطره های آبی گرفته شده که از صخره ای می چکد و اکنون به درون یک منبع ذخیره هدایت می شود.بر اساس باورهای مردم ، این مکان مقدس جایگاه پنهان شدن حيات بانو يا نيك بانو، یکی از شاه دخت‌های ساسانی می باشد که در هنگام حمله ی تازیان به این مکان گریخته و پناه گرفته بود و بعدها چوپانی او را در خواب می ‌بیند و نیک بانو به او می‌ فرماید تا بنای پیر سبز را بنیان گذارد.
دراین نیایشگاه درخت کهنسالی وجود دارد که به باور زرتشتیان ، این درخت عصای نيك بانو دختر يزدگرد سوم ساساني است که پس از فرورفتن در زمین به درخت بزرگی تبدیل شده است.
نیایشگاه پیر سبز امکانات رفاهی مانند برق ، آب آشامیدنی و تعدادی اتاق دارد که برای استراحت ساخته شده که به آنها خيله می گویند.

از اشتاد روز تا انارام روز از خردادماه برابر با ۲۶ تا۳۰ خرداد در گاهشماری ایرانی،آیین زیارت ستی پیر و زیارت پیر سبز ( ۶۸ کیلومتری یزد ) برگزار می شود.زرتشتیان ایران در این روزها با پوشیدن لباسهایی با رنگ روشن و پوشاندن موی سرشان در حالی که مقداری میوه ، اسپند و مواد غذایی به همراه دارند ، نخست به زيارتگاه ستي پير(مه ستي) در شرق شهر یزد نزدیک مریم آباد(قلعه اسدان)که به باور مردم پناهگاه مادر شاهزادگان ساسانی است و سه نیایشگاه دارد می روند و آیینهای ویژهای به جا می آورند و سپس به  زيارتگاه پيرسبز(چك‌چك) می روند.

هخامنش

خلبانان شجاع نیروی هوایی ارتش...

صدام حسین برای تحقیر کردن خلبانان ایرانی در تلویزیون عراق گفت: به هر جوجه کلاغ (خلبان ) ایرانی که بتواند به 50 مایلی نیروگاه بصره نزدیک شود حقوق یک سال نیروی هوایی عراق را جایزه خواهم داد.

تنها 150 دقیقه پس از این مصاحبه صدام، عباس دوران خلبان شجاع ارتش ایران با هواپیمای جنگنده خود نیروگاه بصره را بمباران کرد.

اندیشه روح

آب انبار شش بادگير يزد

آب انبارها از جمله تأسيسات وابسته به قنات هستند كه براي ذخيره‌سازي در زمستان و استفاده در تابستان كاربرد داشته‌اند.
آب انبار شش بادگيري در محله‌اي به همين نام در شهر يزد واقع شده است. اين آب انبار بزرگ و پرحجم بالغ بر 2000 متر مكعب گنجايش داشته و دو عدد شير يا راه دسترسي به شير آب انبار دارد . اين آب انبار داراي شش بادگير است، سه بادگير آن از ابتدا ساخته شده بود و سه بادگير ديگر بعدها به آن الحاق شده است، با كمي دقت در شكل بادگيرها تفاوت سه بادگير قديمي با ديگر بادگيرهاي آن مشهود است. شش بادگير آب انبار با توجه به شرايط اقليمي و جهت باد در اين منطقه به شكل 8 وجهي مي‌باشند. ارتفاع مخزن، ارتفاع بادگيرها، معماري زيباي بادگيرها و مصالح به كار رفته و تزئينات آجر چيني مدخل ورودي آن از ويژگي‌هاي انحصاري آب انبار شش بادگيري است كه شهرت بسزايي به آن داده است.
تعداد پلكانهاي اين آب انبار 50 عدد، ارتفااع مخزن 6/12 متر و ارتفاع بادگيرها 10 متر مي‌باشد.

زمان ساخت این آب انبار به دوره قاجار برمیگردد.

دخمه يا گورستان خاموش زرتشتيان

دخمه يا گورستان خاموش زرتشتيان در شهرك گلستان يزد بروي يك تپه نسبتا مرتفع واقع شده است در اين محل دو دخمه وجود دارد كه يكي قديمتر به اسم هانچكي هاتريا(زرتشتي هندي الاصل) و ديگري جديدتر به اسم گلستان معروف است.ارتفاع اين دو دخمه از بالاي تپه تقريبا ۶ متر است ،قطر دخمه هانجكي ۱۵ متر و دخمه گلستان ۲۵ متر ميباشد.دردین زرتشت رسم بر این بود که اجساد مردگان خود را در هوای آزاد می گذاشتند تا طعمه پرندگان شوند به همین منظور در وسط هركدام از اين دخمه ها چاله‌اي وجود دارد كه زرتشتيان اجساد مردگان خود را با مراسم مذهبي آنجا قرار ميدادند.از اين دخمه در حال حاضر استفاده نميشود و زرتشتيان اجساد خود را در گورستاني نزديك همين محل  دفن ميكنند.در پاي اين تپه عمارتهايی از قبيل آب انبار و كاروانسرا ساخته شده بوده كه مورد استفاده قرار ميگرفته.

هخامنش

توران و تورانیان

توران و تورانیان:

 

توران‌نامی است به زبان پارسی میانه برای منطقه ای در آسیای میانه به معنی سرزمین تور.

کهنترین منبعی که به کلمه توران اشاره می‌کند کتاب اوستا است و تمامی تورانیان در این کتاب نام‌های ایرانی دارند . در نوشتارهای پهلوی نیز نامهای تورانیان جملگی ایرانی است ( مانند ارجاسپ ، نامخواست و ویدرفش جادو ). در شاهنامه هم نامهایی مانند ( پشنگ ، افراسیاب ، گرسیوز ، اغریرث ، گُروی ، كهرم ، سپهرم ، اندریمان ، سرخه ، شیده ، فرنگیس ، منیژه ، ویسه ، فرشیدورد ، لهاك ، هومان ، پیران ، بارمان ، پیلسم ، گلباد ، نستیهن ، شواسپ ، ارجاسپ ، ویدرفش ، نامخواست و…) كاملاً آشكار میسازد كه تورانیان عصر اوستایی، قوم یا قبیله‌ای ایرانی بوده‌اند .

در دوران اشكانی و ساسانی پس از آن كه یاد و خاطره تورانیان كهن دیگر به اسطوره‌ها پیوسته و در دل حماسه‌ها جای گرفته بود ، با جای‌گزین شدن هپتالیان و خیون‌ها در آسیای میانه، و پس از آن در عصر اسلامی با ساكن شدن "تركان" در این ناحیه، نام قوم فراموش شده و از میان رفته توران به ساكنان جدید این منطقه یعنی هپتالیان و خیون‌ها و هون‌ها، و سرانجام تركان اطلاق گشت . ازاین روست كه در متون اسلامی گاه از نام تور و یا توران برای اشاره به تركان ساكن آسیای میانه و ماوراءالنهر استفاده می‌شود .

مردم توران یکی از دو قوم ایرانی محسوب می‌شدند که هر دو از نوادگان فریدون بودند با دو قلمرو متفاوت و اغلب نیز با یکدیگر با هم در ستیز بودند .

با توجه به شاهنامه قبایل کوچ نشینی که ساکنان این سرزمین بودند توسط تور که پسر ارشد فریدون بود رهبری می‌شدند. از اوستا و نوشتارهای دینی پهلوی و داستان‌های ملی و نوشته های مورخان کهن برمی‌آید که ایرانیان و تورانیان از یک نژاد بوده‌اند  با این تفاوت که ایرانیان زودتر شهر نشین شدند و تورانیان به همان شکل بیابان‌نوردی و چادرنشینی باقی ماندند .

رجوع به ادامه مطلب...

ادامه نوشته

آریوبرزن

      

      

آریوبرزن يكي از سرداران بزرگ تاريخ ايران است كه در برابر يورش اسكندر مقدوني به ايران زمين ، دليرانه از سرزمين خود پاسداري كرد و در اين راه جان باخت و حماسه ی «در بند پارس» را از خود در تاريخ به يادگار گذاشت . برخی او را از اجداد لرها يا كردها می دانند.....

 رجوع به ادامه مطلب...

ادامه نوشته

آتشکده زردشتیان در یزد

ربع رشیدیه اولین شهر دانشگاهی جهان

اين دانشگاه شامل چهار دانشكده در چهار طرف بود و شهرت آن به نام ربع رشيدي برگرفته از نام اربع يا عدد چهار عربي است. براساس مستندات تاريخي اين شهر بيش از 30 هزار خانه، حجره و ديگر بناهاي شهري داشته است.

ربع رشیدی حدود 700 سال پیش شهری كوچك بود كه شامل كتابخانه، مدرسه، مسجد، دارالایتام، حمام، مهمانسرا، بیمارستان، مدارس عالی، و كارگاه‌های صنعتی می شد و در آن زمان این دانشگاه شامل چهار دانشكده بود كه در چهار طرف آن قرار داشت و اربع یا چهار عربی را به خود اختصاص داد و این مكان به ‌نام ربع رشیدی شهرت یافت.

ایران باستان

سخنان گرانبها